讓歌聲昂首出列—卑南族
原味呈現-讓歌聲昂首出列—卑南族Pinuyumayan-來自Puyuma的芬芳
你聽過「卑南王」的故事嗎?你知道原住民民歌之父胡德夫是哪裡人嗎?
你是否聽過張惠妹陳建年、紀家盈等人的歌聲?
或者閱讀過「臺灣文學獎」得主巴代(林二郎)的小說?
你知道第一位原住民縣長陳建年,以及第一位原住民主教曾建次嗎?
他們都來自卑南族
除了歌聲嘹亮,位處東部一隅的卑南族,更是一個強盛並且榮耀的民族。清康熙年間,以南王為首的卑南人,因平定朱一貴之亂的餘黨,被清政府冊封為「卑南王」,並且賜予朝服;鄰近的阿美族、排灣族都要而其納貢、賦稅。而卑南族之所以能雄霸大片土地,與「巴拉冠」的設立有密不可分的關係。

卑南族是台灣原住民族群中最擅十字繡法的一族。
圖片來源:順益台灣原住民博物館

集光芒於一身的族群

依隨紀曉君成名曲《流浪記》的旋律,一句:「如果有一天我變得更複雜,還能不能唱出歌聲裡的Puyuma?」所帶出的不僅是一種離家背景打拼的鄉愁,更是向世人展現出Puyuma的單純與美好。

Puyuma,是南王部落的卑南族人對自己的稱呼,具有「團結、聚集之地」的意思。位在台東市區北側台9線即將進入綠色隧道之處,屬於「卑南八社」之一,人口僅一千多人,卻擁有十餘座金曲獎座,有「金曲歌手搖藍」之稱。

卑南族圖騰-台灣原住民魚腥草竹葉面膜
 

卑南少年的「軍事學校」

「巴拉冠」(palakuwan),是卑南族的「青年會所」,卑南族的男子在十二、二歲時就要進入少年會所,接受生活禮儀、神話傳說、族群歷史、手工藝及狩獵戰技的訓練,因此它不僅是部落青年知識教育的場所,也是卑南文化傳承的場所 。

而這種特有的斯巴達式學長制的會所訓練,共有三個重要的過程:
 
卑南族少年期(ttakubakuban)
約在十二、三歲時,進入少年會所(ttakuban),參加集體生活;接受打屁股(melangtti)、跑步(pabekas)、摔角(mareburubu)、膽量(waringettan)、刺猴(pangayangayaw)等嚴格的體能訓練,為的是 要少年們各個成為體格強健、服從、守紀律又勇敢有禮貌的Puyuma的男人。
卑南族青少年期(myabetan)
少年到了十七、八歲時,升為青少年(myabetan)入成人會所(palakwan),任派服役級,參加各類成人活動和祭儀。擔任服侍長老、雜役、傳令等工作,強調刻苦耐勞、學習自動自發、服從命令的精神。
卑南族準青年期(kitubangsar)
成年禮儀式(約二十歲),在大獵祭(mangayaw)舉行。凡通過考驗獲此卑南祭典的青年,才算成為卑南族真正的青年(paseket bangsaran)。青少年平時只能穿著一件短褲,而青年更只能用一件藍色短裙包裹下半身。
 

花環中的獨特文化

卑南族,是台灣原住民族群中最擅十字繡法的一族,同時盛行巫術和祭司,只要身體虛弱或是發燒,他們就會將魚腥草煮食,增強抵抗力。而一撮撮紅、白、黃、綠的鮮花,依序編結而成卑南族美麗花環,更反映出卑南族的社會組織嚴密。

卑南族的花環,須由婦女編製,各家族的編製順序略有不同,但是都有順序且要嚴格遵守。花數都是單數,在佩帶的時候才能將白花置於前額中央,其餘的花以對稱的方式向外延伸。有節慶活動穿上盛裝時,頭上必須配戴由婦女編的花環,若見男子頭上戴有層花環('inupiz na' aputr)在卑南族的服飾上佔有重要地位。而疊的花環越多,即表示他在部落中是備受愛戴或尊敬的長者。

每年大獵祭卑南族男子從獵區歸來,婦女們總是要編織一串又一串的花環,為自己的親人一圈又一圈的戴上,表示喜樂,也表示兩性和家族的團圓,更代表了族群的團結。'murekesa ta',一如卑南語:「murekesa ta讓我們團結起來吧!」因祖先的花環,卑南族人緊緊的綁在一起,鮮花朵朵,成一個環,周而復始……。
 

卑南族小檔案

卑南族(卑南語:Pinuyumayan),分佈於台東縣卑南鄉及台東市。人口集中在台東縣,其中以台東市比例最高;其次是卑南鄉;卑南族人數雖少,但在清領時期是台東最有勢力的族群,被封為「台東王」。

相關連結:
http://www.tacp.gov.tw/home02_3.aspx?ID=$3031&IDK=2&EXEC=L
卑南族地區

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